Terma: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
1 onbereikbare link(s) gered en 0 gelabeld als onbereikbaar #IABot (v1.5.2) |
||
Regel 40:
In de böntraditie begint de herontdekking van de teksten in de 11e eeuw. Net zoals bij ontdekking van terma in de nyingmatraditie van het Tibetaans boeddhisme werden ontdekkingen in de overlevering vaak begeleid en omringd door visioenen waarin bovennatuurlijke wezens de plek onthulden waar de tekst verborgen was. In de uitgebreide religieuze literatuur van de bön is het grootste deel afkomstig van deze terma.
Beide tradities claimen overigens de mogelijkheid dat een terma ontdekt wordt in ''het hoofd van de tertön'', wat mogelijk het dichtst bij de realiteit komt.<ref>{{en}}Lopez jr, Donald S. (2007) ''Religions of Tibet in Practise'', Princeton Readings, Oxford, pag. 24, ISBN 978-0-691-12972-3</ref><ref>{{en}}Dan, Martin (2001) ''Unearthing Bon Treasures, Life and Contested Legacy of a Tibetan Scripture Revealer'', Brill Academic Publishers, Leiden, pag. 115, ISBN 9004121234</ref> Geleidelijk vormden deze teksten uiteindelijk een ''[[Bön-canon]]'', de bön-[[kangyur]] qua omvang ook vergelijkbaar met de [[Tibetaans boeddhistische canon]], die ook de kangyur wordt genoemd.<ref>{{en}}Triten Norbutse Institution, [https://web.archive.org/web/20090603100912/http://www.triten.org/html/bontradition/thescriptures.html "The scriptures of Bon religion"]</ref> In historisch opzicht zijn die termateksten vooral geschreven in de periode 1050-1300 en de laatste termateksten van de bönpo-kangyur dateren eind [[14e eeuw]].<ref>{{en}}Kvaerne, Per (2007) ''Religions of Tibet in Practise'', Princeton Readings, Oxford, pag. 70-71, ISBN 978-0-691-12972-3</ref><ref>{{en}}Kvaerne, Per (2001) ''The Bön Religion of Tibet'', Shambhala, ISBN 1570621861</ref>
==Terma-literatuur==
| |||