Tweenaturenleer: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting |
k Wikipedia:Wikiproject/SpellingCheck. Help mee!, replaced: Rooms-katholieke Kerk → Rooms-Katholieke Kerk, oosters-orthodoxe kerken → oosters-orthodoxe kerken met AWB |
||
Regel 5:
In [[Syrië]] kreeg de leer van [[Nestorius van Constantinopel|Nestorius]] veel aanhang, die sterk de nadruk legt op het onderscheid tussen het goddelijke en het menselijke in Jezus. Hij gaf met name het menselijke karakter van Jezus veel aandacht. Zijn leer, in het westen aangeduid als [[Nestorianisme]], werd veroordeeld door het [[Concilie van Efeze (431)|Concilie van Efeze]]. De uitkomst van het Concilie van Chalcedon werd niet geaccepteerd door kerken o.a. in [[Egypte (land)|Egypte]] en [[Armenië]], waar het [[miafysitisme]] opkwam, dat stelt dat er in Jezus één natuur was, die de goddelijke en de menselijke verenigt.
In het westen daarentegen was men van mening dat Jezus twee volledige naturen had, een goddelijke en een menselijke. Deze waren ongescheiden (tegen de Nestorianen) en onvermengd (tegen de monofysieten). Op het Concilie van Chalcedon werd deze leer tot [[dogma (christendom)|dogma]] verheven. In de woorden van de [[Chalcedonische geloofsbelijdenis|geloofsbelijdenis van Chalcedon]] was Jezus "volmaakt in zijn Godheid en volmaakt in zijn mensheid". De Tweenaturenleer wordt aanvaard door de [[Rooms-
Bij de tweenaturenleer wordt vaak het voorbeeld gebruikt van water en wijn die het goddelijke en menselijke symboliseren. Ze zijn bij elkaar zonder dat de één de ander opneemt. Ze zijn ongemengd, ongedeeld, ongescheiden en onveranderd.
| |||