Gender (identiteitsaspect): verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Label: Misbruikfilter: Kwebbelen |
Geen bewerkingssamenvatting Label: Misbruikfilter: Kwebbelen |
||
Regel 9:
In het [[modernisme]] richtte het feminisme zich zoals gezegd vooral op de ongelijkheid tussen man en vrouw. ‘[[De verlichting|Verlichting]]’ was het centrale begrip voor de feministen in de moderne tijd. In het [[postmodernisme]] vond er een verschuiving plaats in de feministische analyse van gender. Steeds meer richtten feministen hun aandacht op het kritisch bekijken van hun eigen aannames, in plaats van op de [[Gendergelijkheid|genderongelijkheden]] in de wereld. Als het wachtwoord van de feministen in de moderniteit ‘verlichting’ was, was dat ‘[[deconstructie]]’ in de postmoderniteit. Feministen werden meer zelfkritisch en reflecteerden op hun eigen procedures. Dit reflecteren heeft geleid tot het besef van een tegenstelling in hun gedachtegoed. De kruistocht voor [[gelijkheidsbeginsel|gelijkheid]], die in het politieke hart ligt van het feminisme, is gebaseerd op het idee van een duidelijke en afgesloten [[genderidentiteit]]. Het idee dat mannen en vrouwen verschillend zijn ligt nu juist aan de basis van alle ongelijkheid die de feministen bestrijden.
In het huidige tijdperk is de vorming van gender en identiteit nog altijd een groot onderwerp van studie. In 1990 schreef Amerikaans filosofe en feministe [[Judith Butler]] het boek Gender Trouble. Hierin beschrijft ze hoe het gender en identiteit niet vast ligt in ons brein, maar hoe we het als het waren 'performen', wat [[gender performativity]] heet. Ons gender ligt volgens haar niet vast bij de geboorte, maar we krijgen van buitenaf (opvoeding, educatie, media) gewoontes gepresenteerd die als normaal worden beschouwd en bij je gender zouden passen. We wennen ons deze gewoontes aan, en omdat we ze blijven herhalen bevestigen we telkens opnieuw dat we bij een bepaald gender horen. Dus niet 'ik draag make-up omdat ik vrouw ben' maar 'ik ben vrouw omdat ik make-up draag'. Dit idee ligt ten grondslag aan veel kritiek op hoe de media en marketing zich uiten, deze dringen immers de beelden van de huismoeder en de werkende vader keer op keer aan de mensen op.
== Beeldvorming ==
Regel 43 ⟶ 46:
== Externe links ==
* Bradley, H. (2007) Gender. Cambridge, Malden: Polity Press.
* Butler, Judith. (1990) Gender Trouble. Routledge: UK.
* Mac an Ghaill, M., Haywood, C. (2007) Gender, Culture and Society. Contemporary Femininities and Masculinities. New York: Palgrave Macmillan.
* Swaab, Dick. (2010) Wij zijn ons brein. Amsterdam: Atlas Contact.
| |||