Heilige Geest: verschil tussen versies

Binnen de christelijke traditie zijn deze gaven met name de laatste eeuw opnieuw in de aandacht komen te staan, vooral door de [[pinksterbeweging]] en de [[charismatische beweging]]. Binnen de theologie zijn er verschillende discussieonderwerpen rondom de gaven van de Geest. Een eerste vraag die wordt gesteld wat Paulus precies bedoelde als hij het daar over had.<ref>{{aut|[[Cees van der Kooi]]}}, ''Tegenwoordigheid van Geest; Verkenningen op het gebied van de leer van de Heilige Geest''; Kampen: [[Kok (uitgeverij)|Kok]]: [[Kampen (Overijssel)|Kampen]], 2006,; p. 55-60. Van der Kooi beschrijft in zijn boek dat het woord ''charisma'' in de Bijbel nog geen vastomlijnd begrip was, maar zich in de loop van de tijd een ontwikkeling heeft doorgemaakt.</ref> Een ander discussiepunt is of de gaven van de geest alleen voor de eerste kerk bedoeld was, of ook voor gelovigen die later leefden.<ref>{{aut|Fee}}, 183</ref> Verder zijn er verschillende [[theologie|theologen]] geweest die geprobeerd hebben de verschillende gaven in te delen naar verschillende categorieën, terwijl andere daar weer fel tegenstander van zijn.<ref>{{aut|Fee}}, 175. Fee noemt pogingen om de gaven in lijstjes op te delen "in het gunstigste geval" experimenteel.</ref>

Christenen geloven dat zij de [[Vrucht van de Geest]] ontvangen door zijn toedoen. Deze vrucht wordt in [[Brief van Paulus aan de Galaten|Galaten]] 5:22-23]] genoemd.<ref>[http://www.biblija.net/biblija.cgi?m=Galaten+5%3A22-23&id18=1&pos=0&l=nl&set=10 Galaten 5:22-23], [[Nieuwe Bijbelvertaling]] (NBV)</ref> Het gaat daarbij om liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing (of: matigheid). De [[Rooms-katholieke Kerk]] heeft deze lijst uitgebreid met gulheid, bescheidenheid en kuisheid.<ref>''Catechism of the Catholic Church'', Section 1832.</ref>

Aan het begin van de 20e eeuw aan de westkust van de [[Verenigde Staten]] begon men weer oog te krijgen voor een volledige vervulling met de Heilige Geest die ook wel de [[Doop met de Heilige Geest|''doop in Heilige Geest'']] wordt genoemd. In eerste instantie was dit hoofdzakelijk het exclusieve domein van het nieuwe kerkgenootschap van de [[pinksterbeweging|pinkstergemeenten]] maar van lieverlee breidde dit zich via de zogeheten [[charismatische beweging]] ook uit naar de al langer bestaande kerken zoals allerlei andere [[Protestantisme|protestantse]] denominaties en de [[rooms-katholieke Kerk]].