Drie karakteristieken: verschil tussen versies

41 bytes verwijderd ,  4 jaar geleden
→‎Anicca, dukkha, anatta: klemtonen, cursivering
(→‎Anicca, dukkha, anatta: klemtonen, cursivering)
Labels: Bewerking via mobiel bewerking via mobiele app
==Anicca, dukkha, anatta==
In veel [[sutta]]s (toespraken van de [[Gautama Boeddha|Boeddha]]) worden de drie karakteristieken op de volgende manier gepresenteerd:
# Alle geconditioneerde dingen zijn ''anicca'' ([[Pali (taal)|Pali]]): impermanent, inconstant, veranderlijk van aard.
# Alle geconditioneerde dingen zijn daarom ook ''dukkha'': pijnlijk, brengers van ongemak en oncomfortabel. Dukkha verwijst ook naar de inherente stress die veranderlijke dingen beleven.
# Omdat ze inconstantinconsistent en veranderlijk zijn enén ongemak brengen, is het niet passend om ze als iemands bezit of als 'zelf' te beschouwen. ZeHet zijnpast ze te beschouwen als '' anatta'': niet-zelf of zonder zelf, zonder eigenaar, bezitter.
 
De Boeddha gebruikteredeneerde ookdat vaakals deje redeneringdingen dathelemaal als dingen ''echt'' jezelf of 'van jezelf' zijnervaart, je er perfecte controle over uitkunt of moet kunnen oefenenuitoefenen. Men denke bij 'dingen' allereerst aan de 5 zintuigen. Niets moet ze overkomen waarvan jij niet wilt dat het ze overkomt. Echter, omdat geconditioneerde dingen veranderlijk (anicca) zijn, en veranderen conform hun condities of relevante oorzaken enzijn niet slechts volgens iemands wil of intentie, staan geconditioneerde dingenze niet onderultiem jouwcontroleerbaar ultiemeofte controlewilsafhankelijk. ZeDaardoor veranderenzijn conformze hunbelast conditiesmet eninterne oorzakenspanningen endie ervarenleiden daardoor interne stress en kunnentot ongemak en lijdenerger (dukkha) in de mens veroorzaken.
 
Dukkha betekent overigens niet dat dingen geen comfort ''kunnen''zouden kúnnen brengen. HetDeze verwijstterm meerslaat naarop het ongemak en de(allereerst mentale) stress dieongemak veroorzaakt wordendoor doordathet dingenfeit endat ze niet conditieszelden hun eigen weg gaan en(= nietautonoom noodzakelijkerwijszijn) altijden onze wil en intenties 'gehoorzamen'niet volgen. Onze verlangensVerlangens blijven dan onbevredigd, intenties onbeantwoord en dát is de werkelijke dukkha.
 
==Het geconditioneerde en het ongeconditioneerde==
12.034

bewerkingen