Slag bij Tolbiac: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Versie 44351399 van 31.5.223.82 (overleg) ongedaan gemaakt. Daar is de overlegpagina voor
Geen bewerkingssamenvatting
Regel 1:
{{Infobox militair conflict
| conflict=Slag bij Tolbiac
| partof=
| afbeelding=Battle of Tolbiac map-nl.svg
| onderschrift = Kaart van de veldslag
| date=[[496]]
| place=[[Zülpich]], hedendaags [[Noordrijn-Westfalen]], [[Duitsland]]
| result=Beslissende Frankische overwinning
| combatant1=[[Franken]]
| combatant2=[[Alemannen]]
| commander1=[[Clovis I|Chlodovech]]<br />[[Sigebert de Lamme]]
| commander2=Onbekende koning
| strength1=Onbekend
| strength2=Onbekend
| casualties1=Vrij hevig
| casualties2=Hevig
}}
{{Zijbalk veldslagen Chlodovech}}
De '''slag bij Tolbiac''' vond plaats in [[496]] bij [[Zülpich]]. Hierbij leden de [[Alemannen]] een beslissende nederlaag tegen de Franken, onder aanvoering van de [[Salische Franken|Salisch-Frankische]] koning [[Clovis I|Chlodovech]], beter bekend onder zijn geromaniseerde naam Clovis, en [[Ripuarische Franken|Ripuarisch-Frankische]] koning [[Sigebert de Lamme]].
Regel 6 ⟶ 23:
 
== De veldslag ==
[[Bestand:Battle of Tolbiac map-nl.svg|thumb|300px|Kaart van de veldslag.]]
Volgens de overlevering zou koning Chlodovech hier een belofte gedaan hebben aan de god van zijn katholieke vrouw [[Clothilde (480-545)|Clothildis]], dat als hij de slag won, hij zich zou bekeren tot het [[christendom]]. De Franken waren succesvol in de veldslag en na de overwinning trokken zij diep het land van Alemannen binnen om te plunderen. Op [[Kerstmis|Kerstdag]] 496 liet Chlodovech zich inderdaad dopen te [[Reims]] door de later heilig verklaarde bisschop [[Remigius van Reims|Remigius]]. Door deze overwinning werd het [[Frankische Rijk]] definitief gewonnen voor de katholieke stroming binnen het christendom.
Zowel Edward James (in zijn standaardwerk The Franks, Oxford: Blackwell, 1988) als Marinus Wes (in zijn inleiding tot de Historiën van Gregorius van Tours (vertaald door F.J.A.M. Meijer, Baarn: Ambo, 1994) argumenteren overtuigend dat Clovis waarschijnlijk al van in zijn kindertijd een ariaan was en dus niet rechtstreeks vanuit het heidendom tot het katholicisme overging, zoals Gregorius dat graag voorstelde. Ook Clovis’ omgeving, en dus alle Frankische notabelen waren rond 500 zo goed als zeker oorspronkelijk arianen.