Objectiviteit: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
→Zie ook: Ding an sich (een artikel over de kantiaanse wending/revolutie ontbreekt blijkbaar) |
→Filosofie: Kant, Ding an sich |
||
Regel 18:
De woordenboekdefinitie (die het gangbare, werkelijk bestaande hedendaagse taalgebruik moet weergeven) moet goed onderscheiden worden van de meer filosofische betekenis die zegt dat de term ''objectief'' betrekking heeft op het object (en het object is dan alles wat geen [[Subject (filosofie)|subject]] is). De uitspraak ''de mug is een schadelijk insect'' mag in het dagelijkse spraakgebruik misschien wel ''objectief'' heten, in grote delen van de filosofie kan hij met evenveel (of zelfs nog wel meer) recht een ''subjectieve'' uitspraak genoemd worden.
Zeggen dat een entiteit "objectief" bestaat betekent dat zijn bestaan en natuur niet afhangen van iemands bewustzijn (''awareness'') ervan. Een tafel waaraan je zit bestaat "objectief" omdat het ook zou bestaan en nog steeds zou bestaan ook al is niemand zich ervan bewust. Met name [[Immanuel Kant]] stond zeer sceptisch tegenover de mogelijkheid om zuivere, objectieve kennis te verwerven. Zijn uitdrukking [[Ding an sich]] verwijst naar de werkelijkheid zoals ze buiten ons kenvermogen bestaat. Die objectieve werkelijkheid wordt echter steeds door ons kenvermogen gesubjectiveerd en is dus 'an sich' niet kenbaar (zie verder [[Copernicaanse revolutie]]).
Objectiviteit als een 'epistemische deugd' is de waarneming van een persoon dat dingen onafhankelijk van het bewustzijn van wie dan ook bestaan; ze bestaan niet alleen in onze hoofden. Zulke objectiviteit wordt algemeen beschouwd als essentieel voor [[exacte wetenschap]], voor [[filosofie]] en voor [[rechtspraak]].
| |||