Katana: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Regel 256:
Het betrof de bronzen spiegel ''Yata no kagami'' (八咫鏡), de jaden ketting ''Yasakani no magatama'' (八尺瓊曲玉) en het beroemde zwaard ''Ame no murakumo no tsurugi'' (天叢雲剣) of het Zwaard van de Hemelse Wolken. Er wordt vaak naar verwezen met de populaire benaming ''Kusanagi no tsurugi'' (草薙の剣), het Grasmaaiend Zwaard of Slangenzwaard.
De ''
===Filosofische Handboeken===
Er zijn veel overblijfsels van de spirituele inbrenging die het boeddhisme uit de Heian periode met zich meebracht. Het zwaard diende het geestelijke verlengstuk van de arm en kracht van de bewapende te zijn. De zwaardvechters gingen hun vaardigheden tot de perfectie verheffen en hun kunst vanuit een meer filosofische hoek benaderen en toelichten in een reeks zen gerelateerde werken, bijvoorbeeld ''Het mysterieuze verslag van onverzettelijke wijsheid'' door de
Het zijn technische handleidingen aangevuld met spirituele adviezen om het puur fysieke te overstijgen en dus niet over militaire strategie-mogelijkheden zoals die in [http://en.wikipedia.org/wiki/Sun_Tzu|Sun Tzu's (孫子)] (544-496 v.Chr.) boek ''Sūnzĭ Bīngfǎ'' (孫子兵法) (''De kunst van het oorlogvoeren''). Deze gedachten primeren vandaag de dag nog in de beoefening van
===Het Smeden===
Het gehele productieproces van het zwaard neemt weken in beslag en gaat gepaard met een aantal rituele reinigingen en handelingen. De smid zal afzien van het nuttigen van vlees, alcoholische substanties en geslachtgemeenschap. Het smeden zelf wordt als een rituele handeling beschouwd. Het
Zwaarden die vervaardigd worden door ware smeedkunstenaars overschrijden het statuut van object of gereedschap. Zij worden gepersonificeerd en zijn doordrongen van een eigen “ziel” (soms zelfs een eigen “wil”, een verborgen leven) of een essentie van de persoonlijkheid van de smeder. De ''samurai'' moest daarom streven naar een staat zonder gedachte of ''munen''.
Regel 273:
===Masamune Okazaki en Muramasa Sengo===
Muramasa stak als eerste zijn beste zwaard in de stroom. Elke langs zwemmende vis, elk voorbij drijvend blad en zelfs de lucht rondom werden door de scherpe snede netjes doormidden gekliefd. De trotse eigenaar trok zijn zwaard terug om plaats te maken voor zijn rivaal. Tot Muramasa's verbazing en groot jolijt slaagde Masamune zijn zwaard er niet in ook maar een pluisje te beschadigen.
Regel 283:
De legendes geven enkel een beeldende verklaring voor het ''meitō''-motief en een mogelijke basis voor de groeiende angst voor de zwaarden van de hand van meester Muramasa. Het ongeluk dat deze “vervloekte” zwaarden meedroegen, leidde in de Edo periode onder de regering van de machtige Tokugawa-familie tot de uiteindelijke verbanning en het strafbaar bezit van bovenstaande.
De eerste [http://en.wikipedia.org/wiki/Shogun|shōgun (將軍)] van Japan Tokugawa Ieyasu, zijn vader [http://en.wikipedia.org/wiki/Matsudaira_Hirotada|Matsudaira Hirotada (松平 広忠)] (1526-1549) en diens vader [http://en.wikipedia.org/wiki/Matsudaira_Kiyoyasu|Matsudaira Kiyoyasu] (?-1535) vonden de dood na een aanvaring met Muramasa-zwaarden. Tijdens de Meiji restauratie of
== Bronnen ==
|