Antizionisme: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting |
|||
Regel 10:
Binnen het [[orthodox jodendom|orthodoxe jodendom]] bestaat er vanf het ontstaan een sterk verzet tegen het zionisme. De meeste geestelijke leiders van de diverse orthodoxe stromingen zijn van mening dat alleen de [[Messias]] een wereldlijk thuisland voor de joden mag oprichten. Het orthodox jodendom kan ruwweg verdeeld worden in drie stromingen: het pro-zionistische [[modern-orthodox jodendom|modern-orthodoxe jodendom]], het niet- of antizionistische [[charedisch jodendom|charedische ('ultraorthodoxe') jodendom]]. Daarnaast is eer ook een liberaal-joodse antizionistische of a-zionistische stroming.
Met name binnen het [[chassidisch jodendom]]
De joods-Canadese historicus [[Yakov M. Rabkin]], historicus aan de Universiteit van Montreal, heeft de geschiedenis van antizionistische joden uitgebreid gedocumenteerd.Belangrijke representanten van dit antizionistische jodendom waren onder vele anderen [[Yeshayahu Leibowitz]] en de rabbijnen [[Joel Teitelbaum]] en [[Elchonon Wasserman]]. Rabkin noemt dit joodse antizionisme een groot taboe, ook in de media. Rabkin maakt een scherp onderscheid tussen het nationalistische zionisme en de universele joodse religieuze traditie, waarop het zionisme zich als nationalistische politieke filosofie ten onrechte zou hebben geënt. Binnen de staat Israël groeide weliswaar een feitelijke coalitie tussen zionisten en vrome joden maar een minderheid bleef zich principieel verzetten tegen de staat, omdat die het primaat en de vertegenwoordiging opeist voor heel het bestaande jodendom wereldwijd
== Zie ook ==
|