|
Aum neemt elementen van verschillende religies bij elkaar om zo zijn eigen religie te vormen. Een voorbeeld daarvan is [[Shiva]]. Shiva is een hindoeïstische godheid die staat voor vernietiging. De twee belangrijkste punten in het denken van Aum zijn de schepping en de vernietiging van het universum.
Een tweede doel is het verkrijgen van de ultieme gemoedstoestand, de zogenaamde verlichting. Die kan enkel bereikt worden door middel van strenge oefening. Yogascholen en het boeddhisme hebben hetzelfde doel, alleen proberen ze dat via een andere weg te bereiken. Asahara maantmaande aan om tot die bestemming te geraken via de door hem opgelegde weg; zijn volgelingen moeten geconcentreerd blijven op de weg die hij heeft uitgestippeld. Hij meende dat als iemand je ooit had uitgelegd hoe je het uitersteultieme doel kon bereiken, je trouw moest blijven aan die persoon, en dat dan ook viaop zijn manier moest doen.
Om verlichting te bereiken, moest men een bepaalde weg volgen, daar niet van afwijken en hard oefenen. Men moest voorschriften volgen, beginnen van nul en zichzelf opwerken. Dit deed men door te luisteren naar redevoeringen die Asahara zelf had uitgezocht (redevoeringen vanuituit het boeddhisme en van hemzelf) en door yogaoefeningen te doen. Zo kon men zichzelf steeds naar een hoger niveau werkenopwerken, en kon men elke keer eneen stapjestap dichter bij zijn of haar ware ikzelf komen. Een belangrijk punt hierbij was dat de [[shukkesha]]<ref>Een shukkesha is een volgeling van Asahara, een lid van Aum shinrikyō.</ref> door niets of niemand van hun pad mochten worden afgebrachtgebracht. Een strenge scheiding van de buitenwereld was hierbij dus van belang. Al wie bij de organisatie ging, werd afgescheiden van de wereld, mocht niemand van zijn familie meer zien, of zelfs geen contact meer hebben met eender wie van de buitenwereld. Ze leefden in afgesloten communes en kwamen daar niet gemakkelijk uit. Lid worden van Aum was iets voor het leven: eens volgeling, altijd volgeling.
Er zijn drie belangrijke delendoelstellingen in het boeddhisme: als eerste het helpen van anderen, als tweede het bereiken van de verlichting en als derde het beoefenen vergevorderde yoga. Asahara heeft een aantal boeken geschreven en uitgegeven, waarin hij (onder andere) beweert dat de leer van de Aum gewoon een samenvoeging is van de drie delenonderdelen van het boeddhisme. Ook beschrijven deze boeken het proces van de verschillende stadia van verhelderingverlichting, dat vergeleken wordt met andere manieren om die ultieme staat te bereiken.
Asahara predikte dat de wereld zou vergaan. Om daaraan te ontsnappen en gezond verder te leven, moest je Asahara gehoorzamen en de leer van Aum Shinrikyō volgen. Als de Japanners Asahara zouden accepteren als hun leider, zou Japan een land van vrede, harmonie en spiritualiteit worden. DanJapanners zouden deop Japannersdie manier die waarden naar de rest van de wereld brengen, en zo een tijd van wereldvrede laten plaatsvinden.
In het denken van Aum gaat men er van uit dat de wereld sowieso slecht is, en dat het leven van de mens een lijdensweg is. Je kan enkel aan dat lijden ontsnappen door middel van yoga en spirituele oefeningen, om jezelf naar een hoger stadium van "zijn" te brengen.
Asahara beweerde dat hijzelf het ultieme stadium had bereikt, en dat dat hem buitengewone krachten gaf. Daardoor zou hij onder meer helderziend zijn, aan levitatie kunnen doen, en zou hij uit de cirkel van geboorte en dood naar het nirwananirvana kunnen uitbreken.<ref>NirwanaNirvana is een term uit het boeddhisme, en betekent letterlijk uitgeblust en uitgedoofd. In religieuze termen doelt het op de opperste staat van verlichting (die door de mens bereikt kan worden), de ultieme gewaarwording. Het is een situatie waarin men ongevoelig wordt voor alle negatieve emoties zoals jaloezie, verlangen en pijn. Men leeft daar enkel met geluk, wijsheid, evenwaardigheid en medeleven. Het menselijke levensproces moet wel nog steeds geleefd worden. Van eventuele ziekte en ouderdom is dus nog steeds sprake.</ref>
Na verloop van tijd evolueerde het denken van Aum, zoals bij elke andere nieuwe religie. Daar waar ze zich in het begin concentreerden op de redding van de leden, predikten ze later de redding van de hele mensheid. Ze waren tegen het (Japanse) materialisme, alhoewel toch gezegd moet worden dat Asahara’s volgelingen hem geregeld niet al te geringe geldbedragen schonken, en hij die donaties niet verwierp. De verwerping van rijkdom en materialisme gecombineerd met spiritualisme, yoga en meditatie, was een aantrekkelijke combinatie voor veel jonge, geschoolde en welgesteldewelstellende Japanners die zich niet echt op hun plaats voelden in de samenleving van die tijd. De sekte kreeg als bijnaam 'sekte voor de elite'.
== Geschiedenis ==
|
