Brief van Paulus aan de Romeinen: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Regel 17:
De christelijke gemeenschap in Rome, aan wie de brief gericht is, is niet door Paulus gesticht en Paulus heeft deze gemeenschap ook nog nooit bezocht op het moment dat hij deze brief schrijft. Hij is dit echter wel van plan, en dat is dan ook de aanleiding voor de brief. Paulus beschouwt zijn werk in [[Anatolië|Klein-Azië]] en [[Macedonië (oudheid)|Macedonië]] als afgerond en hij is van plan om naar [[Spanje]] te reizen. Op weg daarheen wil hij de christenen in Rome een bezoek brengen en hij hoopt dat zij hem ook zullen ondersteunen bij zijn reis naar Spanje. Maar eers wil hij nog naar [[Jeruzalem]] reizen om daar de opbrengst van een [[collecte]], die christenen in Macedonië en [[Achaea (landstreek)|Achaea]] voor de christenen in Jeruzalem gehouden hebben, heen te brengen. Volgens [[Handelingen van de Apostelen]] is het echter niet helemaal zo gelopen als Paulus verwacht had: hij wordt in Jeruzalem gearresteerd en, nadat hij een [[Hoger beroep|beroep]] op de keizer doet, in gevangenschap naar Rome gebracht.
De brief werd waarschijnlijk in [[Korinthe (stad)|Korinthe]] geschreven en in Rome afgeleverd door [[Febe]], een dienares (mogelijk een [[diaken|diakones]]) van de gemeente in Kenchreeën.<ref>Of: Kenchrea; dat is de haven van Korinthe. Romeinen 16:1</ref> De brief werd door ene Tertius voor Paulus opgeschreven. Paulus verbleef in Korinthe bij Gajus.<ref>Romeinen 16:23; [[De eerste brief van Paulus aan de Korintiërs|1 Korintiërs]] 1:14)</ref> De genoemde Erastus was beheerder van de financiën van de stad (mogelijk was hij een [[Quaestor (Rome)|questor]], maar de precieze betekenis van het gebruikte Griekse woord, ''oikonomos'', is in dit verband niet duidelijk).<ref>Hij wordt ook genoemd in [[Tweede brief van Paulus aan Timoteüs|2 Timoteüs]] 4:20
De precieze tijd dat de brief geschreven is, staat niet in de brief vermeld. Wel staat vermeld dat de apostel op het punt staat naar [[Jeruzalem]] te gaan om 'de broeders te versterken'. De brief werd dus geschreven aan het eind van zijn tweede bezoek aan [[Griekenland]]. Over het algemeen dateert men de Romeinenbrief rond [[55]] of [[58]].
Regel 28:
De Romeinenbrief suggereert dat de gemeente in Rome toen reeds talrijk was, en op meerdere plaatsen samenkwam.<ref>Romeinen 16:14, 15</ref> Zij bestond waarschijnlijk voor een groot deel uit niet-Joden.
Volgens [[Gaius Suetonius Tranquillus|Suetonius]] zou [[Claudius I|Claudius]] tijdens zijn regering als Romeins keizer, die van 41 tot 54 duurde, op een gegeven moment alle Joden opgedragen hebben Rome te verlaten, naar aanleiding van onlusten.<ref>''De Vita Caesarum'': ''Claudius 25''</ref> Dezelfde suggestie is ook in [[Handelingen van de Apostelen|Handelingen]] 18:2 te vinden. De precieze aard en omvang van zowel de onlusten als de door Claudius genomen maatregelen zijn niet duidelijk. Mogelijk heeft deze verbanning van Joden uit Rome ertoe geleid dat de christelijke gemeenschap op het moment dat Paulus de Romeinenbrief schreef voor een relatief groot deel uit niet-Joodse christenen bestond.
==Doel==
| |||