Identiteitstheorie (filosofie van de geest): verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k Code -> sjabloon
Regel 10:
Maar zelfs als dit het geval is, volgt daaruit niet dat alle vormen van de identiteitstheorie moeten afgewezen worden. Volgens theorieën van ''token identiteit'', impliceert het feit dat een zekere hersentoestand verbonden is met slechts één "mentale" toestand van een persoon niet noodzakelijk dat er een absolute correlatie bestaat tussen ''types'' van mentale toestanden en ''types'' van hersentoestanden. Het ''type-token onderscheid'' kan geïllustreerd worden aan de hand van een eenvoudig voorbeeld: Het woord "geel" bevat drie ''types'' van letters (g, e, l), waaronder 2 instantiaties of ''tokens'' van de letter ''e'' en één van de andere twee letters.
Het idee van ''token identiteit'' is dat enkel individuele ''instanties'' van mentale gebeurtenissen identiek zijn aan individuele ''instanties'' of tokens van fysische gebeurtenissen<ref> [[John Jamieson Carswell Smart|Smart, J.J.C]], [http://plato.stanford.edu/entries/mind-identity "Idenity Theory"], ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2002 Edition), Edward N. Zalta (ed.). </ref>.
Inconsistent monisme (cf. infra) en de meeste andere ''niet-reductieve fysicalismen'' zijn token-identiteitstheorieën<ref> Davidson, D., ''Subjective, Intersubjective, Objective'', Oxford University Press, Oxford, 2001.</ref>. Ondanks de problemen waarmee de type-identiteitstheorie geconfronteerd wordt, is er in het heden terug hernieuwde interesse voor de theorie, hoofdzakelijk onder invloed van het werk van [[Jaegwon Kim]]<ref name="Smart" />.
 
== Literatuur ==