1 en 2 Koningen: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k r2.7.2+) (Robot: toegevoegd: vep:1. Kunigahiden kirj |
k paar spelfoutjes verbeterd alsmede indeling vd source |
||
Regel 15:
De boeken '''I en II Koningen''' ([[Hebreeuws]]: מלכים) zijn twee boeken uit de [[Hebreeuwse Bijbel]]. Ze bevatten een verslag van de koningen van het oude [[Koninkrijk Israël|Israël]] en [[Koninkrijk Juda|Juda]].
In de
== Naamgeving ==
De twee boeken vormden oorspronkelijk één boek in de Hebreeuwse Bijbel. De Hebreeuwse namen zijn Melachiem Allef en Melachiem Beet.
De huidige tweedeling komt voor het eerst voor in de [[Septuaginta]], die hen als het derde en vierde boek Koningen nummerde. De [[Vulgata]] volgde dit voorbeeld. Zie ook de toelichting op [[I Samuel]].
== Periode ==
De boeken beslaan de periode van Salomo's regering tot de verovering van Juda door de [[Babylon (Babel)|Babylonische]] koning [[Nebukadnezar II|Nebukadnezar]]. De exacte periode is moeilijk vast te stellen, een schatting geeft als tijdsbestek ongeveer [[970 v.Chr.]] tot [[587 v.Chr.]]
De perioden zoals deze per koning in deze boeken worden genoemd, klinken zeer exact. Er zijn echter enkele aandachtspunten. Zo is in Juda het aantal jaren van Rehabeam tot de dood van Ahazia 95, in Israël 89 jaar. De periode van Jehu tot de val van [[Samaria (stad)|Samaria]] bedraagt in Juda 165 jaar tegen 144 voor Israël.
Hiervoor is een aantal oorzaken aan te wijzen:
Regel 38 ⟶ 34:
De boeken bevatten de annalen van de koningen van Israël, zowel van het noordelijke tien-stammenrijk, dat na de scheuring als het koninkrijk [[Koninkrijk Israël|Israël]] voortging, als van het drie-stammenrijk, het koninkrijk [[Koninkrijk Juda|Juda]] (Juda, Benjamin en Simeon).
Ook het boek [[II Kronieken|Kronieken]] behandelt deze periode. De kronieken zijn echter bondiger, meer samenvattend, terwijl er verhoudingsgewijs meer nadruk ligt op de [[Leviet|Levitische]] aspecten. In de boeken over de Koningen ligt het accent meer op de koningen en de profeten.
Een korte groepering van de inhoud. Gebeurtenissen betreffende koningen van Israël en van Juda, na de splitsing van het rijk, worden in de Bijbeltekst door elkaar gemixt.
Regel 97 ⟶ 92:
== Boodschap/thema ==
De schrijver had een duidelijk doel met het schrijven. De regering van aan God trouwe koningen wordt uitvoeriger behandeld dan de regeringsperioden van koningen die van God afweken. Ook krijgen veel koningen een 'beoordeling' op dit punt: "En hij deed wat kwaad was in de ogen des Heeren" (2 Koningen 13:2,11; 15:9,18,24,28; 17:2, etc.). Of het tegenovergestelde: "En hij deed wat recht was in de ogen des Heeren" (bijv. 2 Koningen 14:3, 15:3; 18:3, etc.).
== Auteurschap ==
De [[Talmoed]] <ref>Talmoed: Bava Batra, 15a</ref> noemt Jeremia als auteur. Critici zijn het echter niet eens over wie de auteur van deze boeken was. Volgens hen komen sommige delen overeen met [[Jeremia (boek)|Jeremia]], waardoor sommigen gesuggereerd hebben dat Jeremia de auteur is. Als onderbouwing hiervan kan worden genoemd dat Jeremia's naam en optreden nergens tijdens de Koningen genoemd wordt - dit zou overbodig zijn wanneer Jeremia de schrijver is, zijn woorden vormen immers een apart boek. Als extra argument wordt hierbij genoemd dat sommige delen van Koningen en Jeremia bijna woordelijk overeenkomen, zoals 2 Koningen 24:18-25:30 en Jeremia 52.
Een alternatieve veronderstelling, die in het jodendom geen aanhang heeft, is dat [[Ezra (boek)|Ezra]], na de ballingschap, de boeken samenstelde uit documenten die mogelijk geschreven waren door [[Koning David|David]], [[Salomo]], [[Natan (profeet)|Nathan]], [[Gad]], en [[Iddo]], en de documenten daarbij de huidige vorm en volgorde gaf.
De boeken vermelden of verwijzen naar een aantal bronnen, namelijk:
| |||