Hagiografie: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
geen bron voor het gestelde |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 1:
'''Hagiografie
Meerdere aspecten spelen bij hagiografie een rol:
* de historische of [[biografie|biografische]] beschrijving die de hagiograaf wil geven;
* de uitdrukking van zijn bewondering voor de heilige
* het overbrengen van een stichtend verhaal via een vorm van [[legende (volksverhaal)|legende]] of mirakelverhaal
* de associatie van het leven van een heilige met [[Bijbel|Bijbelverhalen]] of de biografie van oudere (meer bekende) heiligen.
Geschiedkundige realiteit en [[fictie]] lopen in een heiligenverhaal dikwijls door elkaar.
De hagiografie was
== Genres van hagiografieën==
Hagiografische werken kunnen in vele versies voorkomen:
* een ''vita'' (meervoud ''vitae'') is de eigenlijke biografie van de heilige;
Regel 16 ⟶ 18:
* een ''translatio'': een verhaal geschreven ter gelegenheid van de overbrenging van een [[reliek]] naar een ander vereringsoord of een nieuw schrijn;
* een ''elevatio'': een verhaal over de heiligverklaring van de reliek van een heilige.
* een "revelatio": de getuigenis over de waarneming van een mirakuleuze gebeurtenis in verband met een heilige of zijn cultus
== Varia ==
Tot de vroegste heiligenlevens behoren de zogeheten ''Acta martyrum''. Een belangrijk officieel overzicht van heiligen was het ''[[Martyrologium Romanum]]'', dat ten onrecht op naam van de kerkvader [[Hiëronymus van Stridon|Hiëronymus]] werd gezet. Het eerste en invloedrijkste voorbeeld van een heiligenleven is de ''Vita Antonii'' uit de vierde eeuw door [[Athanasius van Alexandrië]] over [[Antonius van Egypte]]. Paus [[Paus Gregorius I|Gregorius de Grote]] gaf een grote impuls aan het genre heiligenlevens door zijn verhalen over Italiaanse monniken in zijn ''Dialogi''. Met name het gedeelte over [[Benedictus van Nursia]] werd een klassiek voorbeeld van een heiligenleven. Onder andere auteurs als [[Usuardus]], [[Beda]], [[Hrabanus Maurus]] en [[Notger|Notker van Sankt Gallen]] hebben dit [[martyrologium]] aangevuld. In de dertiende eeuw verscheen de beroemdste verzamelingen van heiligenlevens en legenden over heiligen, de [[Legenda Aurea]] van de [[dominicanen|dominicaan]] [[Jacobus de Voragine]]. Als bronnen gebruikte hij verschillende eerdere verzamelingen heiligenlevens. Van vele heiligen bestaan er meerdere ''vitae''. Vaak was de [[heiligverklaring]] aanleiding voor het schrijven van een nieuwe versie van een heiligenleven.▼
* Tot de vroegste heiligenlevens behoren de zogeheten ''Acta martyrum''.
* Het eerste en invloedrijkste voorbeeld van een heiligenleven is de ''Vita Antonii'' uit de vierde eeuw door [[Athanasius van Alexandrië]] over [[Antonius van Egypte]].
In de zestiende eeuw begon het meer wetenschappelijke onderzoek naar heiligenlevens. De [[Bollandist]]en, een genootschap van [[jezuïeten]], hebben sinds de 17e eeuw zeer veel [[Tekstkritiek van de Bijbel|tekstkritisch]] onderzoek naar heiligenlevens verricht en gepubliceerd in de monumentale reeks van de [[Acta Sanctorum]] en in andere publicaties, zoals hun tijdschrift ''Analecta Bollandiana''.▼
* Paus [[Paus Gregorius I|Gregorius de Grote]] gaf een grote impuls aan het genre heiligenlevens door zijn verhalen over Italiaanse monniken in zijn ''Dialogi''. Met name het gedeelte over [[Benedictus van Nursia]] werd een klassiek voorbeeld van een heiligenleven.
▲
Het woord hagiografie wordt ook wel gebruikt voor een uitermate bewonderende biografie van een (niet heilige of niet religieuze) persoon.▼
* Van sommige heiligen bestaan er meerdere uitvoeringen van hun biografie'. Vaak was de [[heiligverklaring]] aanleiding voor het schrijven van een nieuwe versie van een heiligenleven. De [[hagiologie]] bestudeert de authenticiteit van de diverse teksten.
▲
▲* Het woord hagiografie wordt ook wel eens gekscherend gebruikt voor een uitermate bewonderende biografie van een (niet heilige
[[Categorie:Literair genre]]
[[Categorie:Geschiedenis naar onderwerp]]
[[Categorie:Geschiedenis van het christendom]]
[[ast:Haxiografía]]
|