Cyrillus van Jeruzalem: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
minder hoofdletters |
k tekstcorrectie |
||
Regel 6:
In die periode verzette Cyrillus zich tegen plannen van Julianus de Joodse Tempel te herbouwen. Omwille van politieke verwikkelingen na het aantreden van keizer [[Flavius Iulius Valens|Valens]], Julianus' opvolger. Valens verdreef alle door Julianus gerehabiliteerde bisschoppen) verbleef Cyrillus wederom in asiel tussen 367 en 378 - tot de dood van Valens. Ondanks deze ontberingen kon hij tijdens zijn deelname aan het [[concilie van Constantinopel I|Concilie van Constantinopel]] in 381 nog beleven hoe de door [[Athanasius van Alexandrië|Athanasius]] vertegenwoordigde en door hemzelf later voluit gesteunde [[christologie|christologische]] ideeën werden bevestigd.
Cyrillus heeft nauwelijks geschriften nagelaten. Behalve een aantal brieven is rond 350 een 24-tal catechetische [[homilie]]ën ontstaan, een aantal hiervan is mogelijk onterecht aan Cyrillus toegeschreven en van de hand van zijn opvolger. Hij gaf deze uiteenzettingen in de toen juist gereed gekomen basiliek van het Heilig Graf in Jeruzalem. Hij geeft er een uiteenzetting van de christelijke theologie en liturgie. Alle andere biografische informatie is afkomstig uit andere bronnen, met name van [[Epiphanius van Salamis]], [[Hiëronymus (heilige)|Hiëronymus]] en de latere 5e
Bijzondere betekenis hebben zijn liturgische bespiegelingen en zijn zeer duidelijke standpunt inzake de [[eucharistie]]. De [[Rooms-katholieke Kerk]] en de [[Orthodoxe Kerk]] vieren zijn gedachtenis op 18 maart. De Orthodoxe Kerk viert zijn feestdag ook nog op 7 mei vanwege zijn verslag over [[Kruisverheffing]] in Jeruzalem uit 351.
| |||