Culturele geografie: verschil tussen versies

18 bytes toegevoegd ,  15 jaar geleden
k
(lay-out, wat formuleringen, links, interwiki)
Het ging Sauer er om via een reconstructie van de opeenvolgende fasen van de landschapsontwikkeling inzicht te krijgen in de huidige verschijningsvorm. Jan Broek onderzocht bijvoorbeeld de veranderingen in het landschap van de [[Santa Clara]] vallei in het westen van de Verenigde Staten vanaf de [[kolonisatie]] van dit gebied door de [[Spanje|Spanjaarden]] en [[Mexico|Mexicanen]] aan het einde van de 18e eeuw. Het cultuurlandschap is volgens Sauer als het ware de ruimtelijke expressie van de menselijke activiteit. Daarbij maakte hij in principe geen onderscheid tussen natuurverschijnselen en cultuurverschijnselen. Zowel veranderingen in het [[klimaat]] als die in [[vegetatie]] werden in de analyse meegenomen naast de werken van de menselijke groep. Sauer had grote belangstelling voor de verscheidenheid in [[cultuurhistorie]] en geografie van een bepaald gebied. Hij had weinig waardering voor verschijnselen als [[industrialisatie]] en verstedelijking, omdat daardoor de harmonische gegroeide verscheidenheid in het cultuurlandschap werd bedreigd.
 
Sauers sterke persoonlijkheid leidde tot [[schoolvorming]]: de [[Berkeley School]]. Belangrijk in het wetenschappelijk werk van de Berkeley School is het in kaart brengen van de spreiding van allerlei cultuurverschijnselen, zoals landbouwtechnieken, bouwvormen, religies, dialecten, feesten et cetera. In feite ligt hier het begin van de zogenaamde [[Innovatiediffusie|(innovatie) [[diffusiestudiediffusiestudies]]s, die later in de sociale geografie van de jaren zestig en zeventig van de 20e eeuw veel aandacht kregen.
 
In de periode 1960-'70 kwam er steeds meer kritiek op de opvattingen van de aanhangers van de Berkeley School. Men verweet de Berkely School dat zij de vorming van het landschap teveel zag als het resultaat van cultuur als een abstract verschijnsel in plaats van een gevolg van menselijke beslissingen. Mensen werden teveel gezien als passieve dragers van een cultuur, als pionnen in de loop van de geschiedenis. Bovendien vonden de critici dat er te weinig aandacht was voor de invloed van economische en politieke structuren en teveel aandacht voor niet-stedelijke ruimten.
10.375

bewerkingen