Boeddhistische psychologie: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
Verwijzingen naar daniel Goleman bij 'Westerse psychologie' |
||
Regel 70:
Er zijn westerse psychotherapeuten die zoeken naar een integratie van westerse psychotherapie en de boeddhistische leer<ref>Welwood, John (2000), ''Psychologie van de ontwaking''. Boeddhisme, psychotherapie, persoonlijke en spirituele transformatie''. Servire</ref><ref>Knibbe, Hans (1999), ''De niet-herkende Boeddha. Over neurose als niet herkende boeddhakwaliteit, over psychotherapie, spiritualiteit, individuatie en overdracht''. Servire</ref>. Centraal hierbij staan de inzichten over dukkha en het ontstaan hiervan<ref>Brazier, David (2001), ''Zonder gruis geen parels''. Rotterdam: Asoka</ref>, de ontwikkeling van zelfbeelden<ref>Epstein, Mark (1998), ''Gedachten zonder denker. Psychotherapie vanuit boeddhistisch perspectief''. Rotterdam: Asoka</ref>, en de toepassing van [[vipassana]]<ref>Williams, Mark; Teasdale, Jihn; Segal, Zindel; Kabat-Zinn, Jon (2010),''Mindfulness en bevrijding van depressie. Voorbij chronische ongelukkigheid''. Amsterdam: Uitgeverij Nieuwezijds</ref>.
De bekende auteur [[Daniel Goleman]] heeft in de jaren 1970 in Azie persoonlijke ervaringen opgedaan met het boeddhisme. Over zijn ervaringen met meditatie heeft hij gepubliceerd<ref>Goleman, David (1988(1977)), ''The Meditative Mind. The Varieties of Meditative Experience''. New York: Jeremy P.Tarcher/Putnam Book</ref>. Maar ook in zijn boeken over psychologie zijn deze boeddhistische invloeden terug te herkennen: de invloed van emoties op ons handelen<ref>Goleman, Daniel (1996), ''Emotional Intelligence. Why it can matter more than IQ''. New York: Bantam Books</ref>, en de manier waaro we onze eigen werkelijkheid construeren<ref>Goleman, Daniel (1998), ''Vital Lies, Simple Truths. The Psychology of Self-deception. Bloomsbury Paperbacks</ref>.
==Zie ook==
| |||