Duivelsverzen: verschil tussen versies

{{zieartikelZie artikel|Voor [[Salman Rushdie]]s [[Roman (literatuur)|roman]]: zie [[De Duivelsverzen]]}}

Met de '''duivelsverzen''' worden verzen bedoeld die [[Mohammed]] in eerste instantie zou hebben uitgesproken, maar die later zouden zijn vervangen. De bedoelde verzen zouden niet overgebracht zijn door de engel [[Gabriël (aartsengel)|Gabriël]], maar zouden door [[Iblis]], de duivel, op de tong van Mohammed zijn gelegd. Zij zouden gevolgd zijn op [[Aya|ayat]] 19 en 20 van [[Soera De Ster]] van de [[Koran]]. Hierin is sprake van [[al-Laat]], [[al-'Oezza]] en [[Manaat]], drie godinnen die door de bewoners van [[Mekka]] werden vereerd.

De overlevering over de duivelsverzen wordt zowel vermeld door [[Ibn Ishaaq]] in zijn biografie over Mohammed als [[profeet]] als door [[Tabari]] in zijn commentaar op de Koran:

:Toen de Profeet zag dat het volk van Mekka hem de rug toekeerde en zijn van God ontvangen boodschap hen koud liet, verlangde de profeet naar een boodschap van God, waardoor hij zich kon verzoenen met de Mekkanen. Hij hoopte dat de hindernis die tussen hem en de Mekkanen stond zo kon worden weggenomen. Daarop daalde Soera De Ster neder. Nadat hem de ayat ''Hoe ziet gij al-Laat en al-'Uzza en Manaat, de derde, de andere?'' had bereikt, legde Satan op de tong van Mohammed: ''Dit zijn de hoogverheven 'gharânîqu' en men mag op hun voorspraak hopen''.

::(52) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

:: 23 إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى