Terma: verschil tussen versies

Beide tradities claimen overigens de mogelijkheid dat een terma ontdekt wordt in ''het hoofd van de tertön'', wat mogelijk het dichtst bij de realiteit komt.<ref>{{en}}Lopez jr, Donald S. (2007) ''Religions of Tibet in Practise'', Princeton Readings, Oxford, pag. 24, {{ISBN|978-0-691-12972-3}}</ref><ref>{{en}}Dan, Martin (2001) ''Unearthing Bon Treasures, Life and Contested Legacy of a Tibetan Scripture Revealer'', Brill Academic Publishers, Leiden, pag. 115, {{ISBN|9004121234}}</ref> Geleidelijk vormden deze teksten uiteindelijk een ''[[canon (religie)|Bön-canon]]'', de bön-[[kangyur]] qua omvang ook vergelijkbaar met de [[Tibetaans boeddhistische canon]], die ook de [[kangyur]] wordt genoemd.<ref>{{en}}Triten Norbutse Institution, [http://www.triten.org/html/bontradition/thescriptures.html "The scriptures of Bon religion"]</ref> In historisch opzicht zijn die termateksten vooral geschreven in de periode 1050-1300 en de laatste termateksten van de bönpo-kangyur dateren eind [[14e eeuw]].<ref>{{en}}Kvaerne, Per (2007) ''Religions of Tibet in Practise'', Princeton Readings, Oxford, pag. 70-71, {{ISBN|978-0-691-12972-3}}</ref><ref>{{en}}Kvaerne, Per (2001) ''The Bön Religion of Tibet'', Shambhala, {{ISBN|1570621861}}</ref>