Vijf khandhas: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k robot Erbij: ar:سكاندا |
Linkfix ivm sjabloonnaamgeving met AWB |
||
Regel 1:
{{Zijbalk boeddhisme}}
De '''vijf khandhas''' ([[Pali]]; [[Sanskriet]]: Skandhas; letterlijk: 'vijf hopen') of de '''vijf groepen van bestaan''' is een in het [[boeddhisme]] vaak voorkomende onderverdeling van de bestaansdelen, geledingen of aspecten van de mens. Soms spreekt men ook wel van de 'vijf groepen waaraan gehecht wordt': pancupadanakhandha ([[Pali]]).
De vijf khandhas zijn:
# [[rupa]] ([[Pali]]): materie of fysieke vorm. Hiertoe behoren het lichaam en externe objecten. Rupa omvat dus het gehele fysieke aspect van de werkelijkheid, niet slechts het menselijk lichaam.
# [[vedana]]: gevoel of gevoelens. Deze gevoelens ontstaan door het contact van (een van) de [[zes gevoelsorganen]] met een (extern) object.
# [[sañña]]: perceptie of voorstelling. Ook het geheugen speelt hier een rol, omdat percepties en het voorstellingsvermogen afhankelijk zijn van vroegere ervaringen.
# [[sankhara]]: intenties, ook wel gedachten. De bewuste of onbewuste intenties die het gedrag bepalen. Met gedrag wordt hier zowel mentaal en lichamelijk gedrag als spraak bedoeld.
# [[viññana]]: bewustzijn of aandacht.
Al hetgeen waar mensen zich aan kunnen hechten (alles wat zich in de wereld of in het bewustzijn manifesteert, met uitzondering van [[Nirwana]]), behoort tot een van deze 5 groepen van bestaan.
==De khandhas en niet-zelf==
De Boeddha onderwees dat de khandhas geen zelf of 'ik' zijn, en niet behoren tot een zelf of 'mij'.<ref>[http://www.suttas.net/suttas/samyutta-nikaya/22/sn22-59-anattalakkhana-sutta.php SN 22:59 – Anattalakkhaṇa Sutta] - Soetra over hoe de khandhas niet-zelf zijn</ref> Er is geen eigenaar van de vijf khandhas. Al hetgeen tot de khandhas behoort is [[niet-zelf]], al denken we dat 'dit is mijn lichaam', 'dit is mijn geheugen', of 'dit zijn mijn gedachten'. Het lichaam en alle andere aspecten van 'jezelf' zijn volgens het boeddhisme niet van jezelf, maar zijn ontstaan als gevolg van [[oorzaak|oorzaken]], en zijn zelf ook weer een oorzaak voor het ontstaan van nieuwe gevolgen of fenomenen. Hun bestaan is slechts tijdelijk, alle fenomenen komen tot een einde. De vijf khandhas hebben geen essentie<ref>[http://www.suttas.net/suttas/samyutta-nikaya/22/sn22-95-phena-sutta.php Phena Sutta, Majjhima Nikaya] - Toespraak van de Boeddha</ref>.
==Nirwana en de khandhas==
Het [[Nirwana]] behoort niet tot de vijf khandhas, en bestaat uit het ''niet'' gehecht zijn aan de vijf khandhas. Wanneer het [[Parinibbana]] behaald wordt (tijdens het overlijden van een [[Boeddha (verlichte)|Boeddha]] of [[Arahant]]), komen de vijf khandhas aan hun natuurlijk einde. Er vindt dan geen [[wedergeboorte (boeddhisme)|wedergeboorte]] plaats omdat men niet gehecht is aan de vijf khandhas.
==Nama-rupa en de khandhas==
Soms spreekt men in het [[boeddhisme]] ook van nama-rupa, wat grofweg overeenkomt met de Nederlandse uitdrukking 'lichaam en geest'. [[Nama (boeddhisme)|Nama]] verwijst naar de mentale of geestelijke kant van het leven, terwijl rupa overeenkomt met het fysiek lichaam of de fysieke wereld: dezelfde rupa als in de vijf khandhas. Nama omvat de vier resterende khandhas: vedana, sañña, sankhara en viññana. Het totaal van nama-rupa (of lichaam en geest) komt overeen met de vijf khandhas.
{{bron|bronvermelding={{references}}}}
[[
[[ar:سكاندا]]
| |||