Adam Boreel: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting
Guusb (overleg | bijdragen)
wat klein grut; leuke pagina!
Regel 1:
'''Adam Boreel''' ([[Middelburg]], [[1603]] - [[Amsterdam]] [[1667]]) was een Nederlandse theoloog en [[Hebraïcus]]. Hij was één van de oprichters van het [[Collegianten|"Collegianten" College van Amsterdam]]; de stroming werd ook wel Boreelisten genoemd en was een kleine sekte. Andere Boreelisten waren [[Daniel van Breen]], [[Michiel Coomans]], [[Jacob Otto van Halmael]] en de [[Mennoniet]] [[Galenus Abrahamsz de Haan]].
 
Boreel was bevestigd in de [[Nederduits Gereformeerde Kerk (later Nederlandse Hervormde Kerk)|Nederduits Gereformeerde Kerk]], maar brak daarmee. In zijn werk ''Ad legem et testimonium'' (1645), neemt hij het ''[[sola scriptura]] ''-standpunt in dat geen enkele religieuze authoriteit erkend moet worden behalve de [[Bijbel]].<ref>[http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc02/htm/iv.v.ccxxix.htm Bornhaeuser, Karl Bernhard<!-- Bot generated title -->]</ref> Hij werd daarop aangevallen door [[JohannJohannes HornbeekHoornbeeck]] (''Apologia pro ecclesia Christiana non apostatica'' 1647), en [[Samuel Maresius]]<ref>[http://www.gameo.org/index.asp?content=http://www.gameo.org/encyclopedia/contents/B67410.html]</ref>.
 
Tot Boreels medestanders waren o.a.behoorden [[Peter Serrarius]], een mede -[[millenniarisme|millenniarist]], [[Baruch Spinoza]], die zich bij de Collegianten aansloot nadat hij was verstoten door de Amsterdamse Joodse gemeenschap, en [[Henry Oldenburg]], een diplomaat. Boreel was stond ook in contact met de schotseSchotse [[irenisme|irenische]] theoloog [[John Dury]]. Ze waren een randgroep, maar ze worden belangrijk gevonden omdat ze vertegenwoordigers waren van de [[Derde Macht (Mystiek)|Derde Macht]] en pogingen ondernamen om orthodoxhet protestantisme op een lijn te krijgen met wetenschappelijk [[scepticisme]].<ref>[[Jonathan Israel]], ''The Dutch Republic'' (1995), pp. 587-591.</ref>.
Er was aan beide zijden van de Noordzee veel belangstelling voor Boreel's werk, hij werd verschillende keren in Engeland uitgenodigd. Opvallend genoeg was het tijdens het bewind van [[Oliver Cromwell]], op zijn eerste bezoek, dat hij in de gevangenis gezet werd wegens zijn ideeën. Bij latere bezoeken was dat geen probleem. Hij behoorde tot de kring van correspondenten rondom [[Samuel Hartlib]], de "Hartlibians".
 
Regel 10:
Boreel maakte bijzonder diepgaande studie van het [[Jodendom]], met als ultiem doel het bekeren van joden tot het (protestante) geloof. Daarbij werkte hij samen met [[Menasseh ben Israel]] en [[Juda Leon Templo]]. Een belangrijk project was het vertalen van de [[Mishnah]]. Een project dat veel publieke belangstelling wekte was het bouwen van een model van de [[Tempel van Salomo]]. Het model van de Tempel werd in het huis van Templo tentoongesteld in zijn huis aan de Korte Houtstraat samen met een model van het tabernakel uit de Tempel en kon tegen betaling bezichtigd worden.<ref>J. T. Young (1998), ''Faith, Alchemy and Natural Philosophy: Johann Moriaen, Reformed Intelligencer, and the Hartlib Circle'', p.47.</ref>
 
==ReferentiesLiteratuur==
*Ernestine G.E. van der Wall, '''Without Partilitie Towards All Men': John Durie on the Dutch Hebraist Adam Boreel'', pp.145-150 in J. van den Berg and E.G.E. van den der Wall, eds., Jewish-Christian Relations in the Seventeenth Century, Leiden: Kluwer, 1988
*Ernestine van der Wall, ''The Dutch Hebraist Adam Boreel and the Mishnah Project'', LIAS 16. (1989) 239–63, [https://openaccess.leidenuniv.nl/dspace/bitstream/1887/8260/1/3_908_019.pdf online scan]
*Robert Iliffe, ''Jesus Nazarenus Legislator: Adam Boreel's defence of Christianity'', in Heterodoxy, Spinozism and Free Thought in Early Eighteenth Century Europe, S. Berti, F. Charles-Daubert and R. Popkin, eds., (Kluwer: Amsterdam) 1996, 375-96
 
==Referenties==
<references/>