Geloof in het boeddhisme: verschil tussen versies

Het bestaan van hogere waarheden als goden en Nirvana wordt in het boeddhisme geconformeerd. In het boeddhisme is het geloof in de theorie die die hogere waarheden beschrijft belangrijk, maar men dient ook op de eigen attitude ten opzichte van dit geloof te letten.

 

 

Wijsheid en geloof komen volgens het boeddhisme van nature samen voor en dienen met elkaar in balans te zijn. In het boeddhisme wordt men vaak ontmoedigd om dingen aan te nemen op 'blind geloof', en wordt men aangemoedigd om de [[Dhamma|leer]] zelf te conformeren in het eigen dagelijks leven. Hierbij hoort dat men erkent wanneer een geloof in een bepaald aspect van de leer slechts een geloof is, zonder persoonlijke validatie. Men 'weet' dat men het nog niet weet, en men 'weet' dat men het daarom 'slechts' gelooft.

Wijsheid of kennis ''zonder'' geloof is te 'droog', theoretisch of abstract; het is een vorm van boekenwijsheid, die zich beperkt tot het louter theoretisch niveau, en niet geïnternaliseerd wordt. 'Boekenwijsheid' wordt soms vergeleken met het bestuderen van een kaart. Het bestuderen van de kaart betekent nog niet dat men ook feitelijk vooruitgang boekt op het pad dat men wil volgen. Wanneer men het pad feitelijk bereisd, ervaart men de resultaten daarvan, wat leidt tot het ontstaan van een geloof in de correctheid van het pad. Dat is de correcte of meest pure vorm van geloof in het boeddhisme, en is een geloof wat gebaseerd is op weten, en emotioneel kan zijn en gevoeld wordt.

 

 

Ook wijst men er in het boeddhisme regelmatig op dat [[wetenschap]]pelijke [[kennis (wetenschap)|kennis]] vaak slechts conventionele kennis is, gebaseerd op theoretische constructen en definities, veelal gevalideerd door middel van testen en wiskundige modellen of waarschijnlijkheden. Wetenschappelijk opgedane kennis is daardoor kennis van een andere aard dan de direct ervaren, innerlijk gerealiseerde kennis en wetenschap die met behulp van onder andere [[meditatie]] opgedaan kan worden (zoals de [[zes bovennatuurlijke krachten]] en de kennis van [[Nirwana|Nirvana]]).

 

 

De Kalama Sutta is een toespraak waarin [[Gautama Boeddha]] ingaat op de soms moeilijke vraag hoe te beslissen een religieuze leer te geloven of voor waar aan te nemen. Boeddha geeft in deze [[sutta]] het advies ''niet iets voor waar aan te nemen slechts omdat'':

#''men denkt dat een leraar bekwaam is''

#''men denkt: dit is de leer van onze leraar''

Boeddha geeft verder het advies hierbij vooral aandacht te geven aan of een bepaalde religieuze lering slechte mentale kwaliteiten als hebzucht en begeerte, aversie en haat, en onwetendheid en waandenkbeelden veroorzaakt. Wanneer een lering dat doet leidt ze niet tot geluk maar tot lijden en teleurstelling. Wanneer een lering ervoor zorgt dat begeerte, haat en dergelijke verdwijnen, dan leidt ze tot geluk en innerlijke welvaart.

 

*[http://suttas.net/suttas/anguttara-nikaya/3/an3-65-kalama-sutta.php De Kalama Sutta] is een beroemde toespraak van de [[Gautama Boeddha|Boeddha]], en geeft een beschrijving van de basis waarop iemand een geloof of stelling moet toetsen voor het als 'waar' aan te nemen.

*[http://www.sleuteltotinzicht.nl/a03-065.htm De Kalama Sutta]

*[http://www.accesstoinsight.org/lib/bps/misc/devotion.html Devotion in Buddhism]

 

 

[[ca:Sraddha]]

[[es:Sraddha]]