Transsubstantiatie: verschil tussen versies

419 bytes toegevoegd ,  12 jaar geleden
geen bewerkingssamenvatting
'''Transsubstantiatie''' is de in de [[Rooms-Katholieke Kerk]] gebezigde term om de verandering van [[brood]] en [[wijn]] in het lichaam en bloed van [[Jezus (traditioneel-christelijk benaderd)|Christus]], die volgens de katholieke [[doctrine|leer]] tijdens de [[eucharistieviering]] of [[Mis]] plaatsvindt, filosofisch-metafysisch te omschrijven. De term als dusdanig werd voor het eerst in de [[12e eeuw]] gebruikt.
 
Hierbij wordt een onderscheid gemaakt tussen dat wat wel verandert (de zelfstandigheid = substantie) en datgene wat niet verandert (de verschijningsvorm). Er is geen sprake van transmaterialisatie, hoewel de verschijningsvorm bij eucharistische wonderen in [[Lanciano]] en [[Mirakel van Amsterdam|Amsterdam]] wel veranderd is.
 
Het gaat hier dus niet, zoals vaak wordt gedacht, om de leer dat Christus [[Werkelijke Tegenwoordigheid|werkelijk tegenwoordig is]] in het Sacrament, maar om de verklaring ''op welke manier'' Christus tegenwoordig komt in het Sacrament.
Rond 1960 hebben sommige theologen zoals [[Piet Schoonenberg]] [[S.J.]] en Luchesius Smits [[O.F.M.Cap.]] aan het eucharistisch mysterie een meer symbolische betekenis willen geven en noemden dat 'transsignificatie' (= verandering van betekenis) of 'transfinalisatie' (= verandering van doel). Kort daarop stelde [[Paus Paulus VI]] in de [[encycliek]] [[Mysterium Fidei]] van [[3 september]] [[1965]] echter dat theologen weliswaar over de betekenis van de Eucharistie mogen nadenken en discussiëren om tot een dieper verstaan ervan te komen, maar zonder de leer (theologische doctrine) van de transsubstantiatie te verwerpen of onvermeld te laten. Transsignificatie en transfinalisatie werden doorheen de rooms-Katholieke geschiedenis altijd door de [[Paus]]en verworpen.
 
Kort daarop stelde [[Paus Paulus VI]] in de [[encycliek]] [[Mysterium Fidei]] van [[3 september]] [[1965]] echter dat theologen weliswaar over de betekenis van de Eucharistie mogen nadenken en discussiëren om tot een dieper verstaan ervan te komen, maar zonder de leer (theologische doctrine) van de transsubstantiatie te verwerpen of onvermeld te laten. Transsignificatie en transfinalisatie werden doorheen de rooms-Katholieke geschiedenis altijd door de [[Paus]]en verworpen als ketterijen.
 
Volgens het katholieke dogma (geloofswaarheid) is elke christen aan de geconsacreerde [[Hostie|heilige Hostie]] en aan de geconsacreerde wijn goddelijke aanbidding verschuldigd, zelfs aan het kleinste deeltje (partikel) ervan.
 
==Protestantisme==
1.237

bewerkingen