Piëtisme (kerkgeschiedenis): verschil tussen versies

De naam van ''piëtisten'' werd door tegenstanders gegeven aan de aanhangers van de beweging als spottende benaming, net als die van „[[methodisme|methodisten]]“ later in Engeland. De Lutherse Kerk was door [[Melanchthon]]s poging om het evangelische geloof als doctrinair systeem te construeren in de 17e eeuw een verbindende theologische en sacramentaire instelling geworden, waar orthodoxe theologen zoals [[Johann Gerhard]] van de universiteit Jena (gestorven in 1637) met haast [[absolutisme|absolutistische]] macht de lutherse leerstellingen handhaafden. In reactie op de natuurwetenschappelijke kritiek op de theologie, werd deze verwetenschappelijkt. De dogmatische formules van de Lutherse Kerk hadden haast de plaats ingenomen die [[Maarten Luther|Luther]] zelf alleen aan de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] had toegewezen. Vooral de geloofsformules werden bestudeerd en gepredikt, terwijl de Bijbel als bron voor een vroom leven minder belangrijk werd. In plaats van het bepleiten van [[het priesterschap van alle gelovigen]], hadden Lutherse pastors zich tot een [[hiërarchie]] gevormd, terwijl zij het praktisch pastoraal werk veronachtzaamden. Binnen het Nederlandse gereformeerde protestantisme had de invloed van [[Johannes Calvijn]] ervoor gezorgd dat naast de theologie ook veel aandacht werd gegeven aan de christelijke ethiek. In theologische termen: waar het Lutheranisme vrijwel alleen aandacht gaf aan het dogma van de rechtvaardiging door het geloof alleen, hadden calvinisten ook veel aandacht voor de heiliging en de vorming van een christelijke gemeenschap. De [[Presbyterianisme|presbyteriaanse]] organisatie van de kerk gaf de mensen een aandeel in het kerkelijk leven dat Lutheranen minder hadden, maar het neigde tot een [[Legalisme (theologie)|legalisme]] dat de christelijke vrijheid in gevaar bracht en zelfoprechtheid bevorderde.

# iedere christen heeft een ambt, een taak in de kerk ("[[algemeen priesterschap der gelovigen]]")