Overleg:Indische filosofie

Laatste reactie: 7 jaar geleden door BoH in het onderwerp Nihilisme

Nihilisme

bewerken

Bij het bekijken van de paragraaf 3.1.3.2 Hoofdsystemen (hieronder afgebeeld) is het verwarrend om tweemaal "Nihilisme" in de grijze balk boven de kolom te zien staan. 'k Vroeg me daarbij af of duidelijker kan worden aangegeven wat de bedoeling is van 2x het gebruik van Nihilisme in deze tabel voor een niet-ingewijde gemiddelde lezer als ikzelf. Tulp8 (overleg) 6 feb 2017 19:11 (CET)Reageren

Realisme Nihilisme Idealisme Nihilisme
Stroming Hinayanistisch Hinayanistisch Semi-mahayanistisch Mahayanistisch
School Sarvastivada
Alles bestaat
Satyasiddhi
De waarheid kan bereikt worden met tegengestelde ontkenning
Vijnaptimatra
Alleen ideevorming bestaat
Madhyamika
De waarheid kan bereikt worden met een synthetische ontkenning
Begrippen Pudgula - sunyata
Ontkenning individualiteit (pudgala)
Sarva - dharma - sunyata
Ontkenning van realiteit van alles, zowel individualiteit (pudgala) als materie als geest (dharma)
Bahya - artha - sunyata
Ontkenning van realiteit van alle externe zaken
Sarva - dharma - sunyata
Ontkenning van realiteit van alles, zowel materie als geest als hechting van alle levende wezens
Ens (zijn) Non-ens (niet-zijn) Zowel zijn als niet-zijn Noch zijn noch niet-zijn
Vasubandhu (ca. 420–ca. 500) Harivarman (ca. 250–ca. 350) Vasubandhu (ca. 420–ca. 500) Nagarjuna (ca. 150–ca. 250)
Als het grootste probleem bij het begrijpen van deze onderverdeling het tweemaal voorkomen van nihilisme is, dan zou ik mij geen zorgen maken. Zoals gesteld, is deze onderverdeling afkomstig van Takakusu die daarbij de viervoudige ontkenning of catuskoti als basis gebruikt. De eerste school beschouwt de werkelijke wereld als bestaand, als realistisch. De tweede school ontkent dit juist, vandaar nihilisme. Volgens de derde school van de ondertussen door zijn broer Asanga bekeerde Vasubandhu bestaan er alleen ideeën, vandaar idealisme. Nagarjuna was eerder al verder gegaan dan de tweede school met zijn sunyata en ontkende zowel het zijn als het niet-zijn. Takakusu heeft het hier ook over negativisme. BoH (overleg) 7 feb 2017 12:15 (CET)Reageren
Dank voor uw toelichting, misschien kan bovenstaande toelichting ergens een plekje krijgen in de tekst rond het schema. Met vriendelijke groet, Tulp8 (overleg) 7 feb 2017 16:56 (CET)Reageren
Geen probleem! BoH (overleg) 7 feb 2017 18:12 (CET)Reageren
Terugkeren naar de pagina "Indische filosofie".